Понятие содержания и формы в истории философии и в общественном развитии. Диалектическое единство

• Номер работы:
  2730
• Раздел:
  Все работы   →   Ответы на вопросы /ГОСы и экзамены   →   Философия
• Год сдачи:
  24.02.2004 г.
• Вуз:
  Политех
• Количество страниц:
  15 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Понятие содержания и формы в истории философии 5
  2. Диалектическое единство содержания и формы 9
  3. Содержание и форма в общественном развитии 12
  Заключение 14
  Список литературы: 15
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Понятие содержания и формы в истории философии и в общественном развитии. Диалектическое единство
  Введение
  Одним из важнейших аспектов интеграции современного научного знания является все более усложняющаяся взаимосвязь философии с конкретными науками, рост значения философии как методологической базы интегративных процессов в науке.
  Необходимость обращения ученых к философии диктуется объективной взаимосвязью предметов их исследования и характером самого процесса конкретно-научного познания. Как отмечает Г. И. Рузавин, тщательный философский анализ фундаментальных открытий в современной науке во многом способствовал бы углублению, уточнению и конкретизации ряда важных положений диалектико-материалистической концепции развития материи.
  С другой стороны, на диалектической основе возникают новые понятия и одновременно происходит обновление содержания старых понятий. По утверждению С. А. Лебедева, связь с философией необходима для научной теории как на этапе ее возникновения, так и на этапе ее обоснования. "Именно теоретики науки, - подчеркивает этот же автор, - чаще всего обращаются к философии и ее проблематике.
  Содержание и форма – философские категории, отражающие взаимосвязь двух сторон природной и социальной реальности: определённым образом упорядоченной совокупности элементов и процессов, образующих предметы или явление, т.е. содержание, и способа существования и выражение этого содержания, его различных модификаций, т.е. формы. Понятие Формы употребляется также в значении внутренней организации Содержания, и в этом значении проблематика Формы получает дальнейшее развитие в категории структуры.
  В истории философии, особенно идеалистической, Форма сводилась к структуре, а Содержание отождествлялось с некой неупорядоченной совокупностью элементов и свойств, что способствовало закреплению и сохранению в течение длительного исторического периода идеалистических представлений о примате Формы над Содержанием.
  Взаимоотношение Содержания и Формы – типичный случай взаимоотношения диалектических противоположностей, характеризующихся как единством Содержания и формы, так и противоречиями и конфликтами между ними.
  Какую бы сферу художественной культуры мы не рассматривали - определённый исторический период в её развитии, направлении, течении, творческую индивидуальность, наконец, произведение искусства - всякий раз встаёт проблема анализа её в аспекте содержания и формы. Такие важные звенья художественного процесса, как творчество и эстетическое восприятие, также выступают в плане становления, дифференциации, синтезирования и формы.
  Я думаю, что чисто искусствоведческие категории недостаточно выражают проблему. Поэтому рассмотреть проблему формы и содержания с философской точки зрения мне показалось актуальным.