Учения Гомера и Карамзина

• Номер работы:
  8530
• Раздел:
  Все работы   →   Ответы на вопросы /ГОСы и экзамены   →   Политология
• Год сдачи:
  28.12.2004 г.
• Количество страниц:
  15 стр.
• Содержание:
  Политико-правовые идеи Гомера. Гесиода, «древнегреческих мудрецов». 3
  Политические идеи Н. М. Карамзина 5
  Список литературы 12
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Учения Гомера и Карамзина
  Древние мифы уже отчасти в орфической поэзии, а затем все более отчетливо в поэмах Гомера и Гесиода теряют свой сакральный характер и начинают подвергаться этической и политико-правовой интерпретации. Согласно их трактовке, борьба богов за власть над миром и смена верховных богов (Уран — Крон — Зевс) сопровождалась сменой принципов их правления и властвования, что проявлялось не только во взаимоотношени¬ях между самими богами, но и в их отношениях к людям, во всем порядке, формах и правилах земной общественной жизни.
  В русле такой интерпретации сложилось влиятельное и воспринятое также многими последующими древнегреческими мыслителями представление о том, что утверждение начал справедливости, законности и полисной жизни связано с уста¬новлением власти богов-олимпийцев во главе с Зевсом.
  Так, в поэмах Гомера (его жизнь и творчество относятся к VIII в. до н. э., а описываемые в «Илиаде» и «Одиссее» собы¬тия — к XIII в до н. э.), на которых воспитывалась в дальнейшем вся Эллада, Зевс в нравственно-правовой плоскости выступает как верховный заступник всеобщей справедливости (дике), сурово карающий тех, кто творит насилие и неправый суд.
  Употребляемые Гомером понятия «дике» (справедливость) и «темис» (обычай, обычное право) весьма существенны для характеристики правопонимания в ту героическую эпоху гре¬ческого строя (конец II — начало I тысячелетия до н. э.), которое принято называть «гомеровским обществом», «гомеровской Гре¬цией».
  Справедливость (дике) выступает у Гомера в качестве основы и принципа сложившегося обычая, обычного права (темис); обычное же право (темис) есть известная конкретизация вечной справедливости (дике), ее присутствие, проявление и соблюде¬ние в отношениях между людьми, да и во взаимоотношениях самих богов.