Вопросы по общей психологии

• Номер работы:
  15682
• Раздел:
  Все работы   →   Ответы на вопросы /ГОСы и экзамены   →   Психология
• Год сдачи:
  28.11.2004 г.
• Количество страниц:
  78 стр.
• Содержание:
  1. Предмет психологии. Изменение предмета психологии в процессе ее исторического развития.
  2. Сенсорная психика. Инстинктивное поведение.
  3. Языкпсихологии и его особенности.
  4. Перцептивная психика. Индивидуально-приобретенное поведение.
  5. Интеллект. Интеллектуальное поведение животных.
  6. Ощущения. Классификация ощущений.
  7. Проблема речи и мышления. Виды мышления.
  8. Законы научения.
  9. Мышление и деятельность.
  10. Мотивационно-потребностная сторона деятельности.
  11. Восприятие и действие. Активность восприятия.
  12. Развитие восприятия в онтогенезе
  13. Память и ее виды.
  14. Проблема образа в психологии.
  15. Память и деятельность. Мнемотехника.
  16. Воображение. Виды воображения.
  17. Внимание. Виды внимания.
  18. 0бщая характеристика психологии как науки.
  19. Основные отрасли психологии (фундаментальные, прикладные, общие,
  20. Связь психологии с другими науками о человеке. Место и роль психологии в
  системе наук человекознания.
  21. Проблема метода психологического исследования.
  22. Наблюдение и самонаблюдение, их познавательная роль.
  23. Психологический тест как метод психологического обследования.
  24. Специфика применения метода анкетирования, опроса и интервьюирования в
  психологии.
  25. Моделирование и эксперимент в психологии.
  26. Связь методов психологии с методами других наук.
  27. Значение методов математической статистики для получения достоверных
  28. психологических знаний.
  29. Психика животных и человека: отличительные особенности.
  30. Элементарные и высшие психические функции у человека.
  31. Мотивация и эмоции у человека и животных.
  32. Психологическая характеристика сознания человека.
  33. Проявление бессознательного в психических процессах, свойствах и состояниях
  человека.
  34. Специфика человеческой деятельности.
  35. Виды деятельности и их возникновение.
  36. Развитие психики в филогенезе.
  37. Связь деятельности и психики.
  38. Возникновение сознания как формы отражения в филогенезе.
  39. Понятие личности.
  40. Психологическая защита и ее виды.
  41. Эмоции как регуляторы поведения личности. Эмоции и мотивы.
  42. Личность и творчество.
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Вопросы по общей психологии
  Первые представления о психике были связаны с анимизмом (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.
  Согласно древнегреческому философу Платону (427-347 гг. до н. э.), душа у человека существует, прежде чем она вступает в соединение с телом. Она есть образ и истечение мировой души. Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество (в современном понимании – воля) и вожделения (мотивация). Разум размещается в голове, мужество – в груди, вожделение – в брюшной полости. Гармоническое единство разумного начала, благородных стремлений и вожделения придает целостность душевной жизни человека.
  Душа, по Аристотелю, бестелесна, она есть форма живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление (внутренняя активность организма), сопряженное с чувством удовольствия или неудовольствия. Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является нус (разум), привносимый извне в виде божественного разума.
  Под влиянием атмосферы, характерной для средневековья (усиление церковного влияния на все стороны жизни общества, включая и науку), утвердилось представление, что душа является божественным, сверхъестественным началом, и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам богословия. Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте.
  С XVII века начинается новая эпоха в развитии психологического знания. Она характеризуется попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских, умозрительных позиций, без необходимой экспериментальной базы. Р. Декарт (1596-1650) приходит к выводу о полнейшем различии, существующем между душой человека и его телом: тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим. Однако душа способна производить в теле движения. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической.
  Попытку вновь соединить тело и душу человека, разделенные учением Декарта, предпринял голландский философ Б. Спиноза (1632-1677). Нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи). Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой подход дает возможность рассматривать явления психики с такой же точностью и объективностью, как рассматриваются линии и поверхности в геометрии.
  Немецкий философ Г. Лейбниц (1646-1716), отвергнув установленное Декартом равенство психики и сознания, ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил – бесчисленных малых перцепций (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти.