Иерусалим в Библии

• Номер работы:
  95505
• Раздел:
  Все работы   →   Дипломные работы   →   Культурология
• Год добавления:
  25.06.2008 г.
• Объем работы:
  89 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 3
  Глава 1. Образы Иерусалима в Библии 5
  1.1 . Город Иерусалим 5
  1.2 Иерусалим в иудаизме 20
  1.3 . Ветхозаветный Иерусалим 25
  1.4. Новозаветный Иерусалим 37
  Глава 2. Анализ образа Иерусалима в культуре 48
  2.1. Иерусалим в искусстве 48
  2.2. Понятие «новый Израиль» в памятниках древнерусской письменности XI – XVII в. 53
  2.3. Образ Небесного Иерусалима в христианском искусстве 61
  2.4. «Шествие к небесному Иерусалиму” на иконе “Страшный суд” 76
  Заключение 83
  Список литературы 86
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Иерусалим в Библии
  Введение
  
  Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что Иерусалим занимает исключительное по значению место в мире, и особенно в религиозном мире, так как именно здесь изменился ход истории: здесь люди перестали выдумывать, размышлять об отстраненных вещах, потому что узрели именно здесь, в Иерусалиме, вочеловечение Бога, вочеловечение через закон Моисеев. И здесь началась уже не мировая история, а священная история, которая имеет неразрывную связь со спасением человечества, которая называется на языке Церкви исцелением, преображением, прославлением человека.
  Ни один народ за всю историю существования человечества не демонстрировал такой преданной и безграничной любви к городу, как это делали на протяжении тысячелетий по отношению к Иерусалиму евреи. Из поколения в поколение этот факел вечной любви освещал еврейскому народу дорогу назад, домой, в Сион. Великий еврейский поэт одиннадцатого века Иегуда Галеви выразил свои чувства к великому городу такими словами:
  Если бы крылья были у меня, чтоб полететь к тебе, Иерусалим,
  Я сердцу бы разбитому велел найти к тебе дорогу средь руин.
  Я бы лицом прильнул к твоей земле, ведь нет услады боле, чем губам
  Дать волю твои камни осязать и целовать твоих развалин пыль,
  И воздухом земли твоей дышать, вселяя жизнь в пустоту души.
  Израильский биограф Иерусалима XX века Амос Элон написал: "Среди многих поверженных городов-столиц древнего мира лишь Иерусалим остался в памяти, живших когда-то в нем изгнанников, как и в памяти их наследников из поколения в поколение... [Он] стал их великой Столицей Памяти. Память дала им их культуру и осознание себя как народа. Другие народы тоже населяли земли и города, а затем теряли или оставляли их. Суть была в том, что они не помнили. А евреи помнили".