Античная философия

• Номер работы:
  81681
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  03.03.2008 г.
• Объем работы:
  16 стр.
• Содержание:
  Содержание.
  Введение…………………………………………………………………………...2
  1. Фалес, Анаксимандр, Анаксагор………………………………………………4
  2. Гераклит Эфесский……………………………………………………………..8
  3. Элейская школа………………………………………………………………...8
  4. Демокрит и учение об атомах…………………………………………………9
  5. Софисты………………………………………………………………………..11
  Заключение……………………………………………………………………….13
  Список использованной литературы и источники…………………………….16
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Античная философия
  
  Введение.
  Древнегреческая философия представляет собой совокупность учений, развившихся с VI в. до н. э. по VI в. н. э. (от формирования архаических по-лисов на ионийском и италийском побережье до расцвета демократических Афин и последующего кризиса и крушения полиса. Обычно начало древне-греческой философии связывают с именем Фалеса Милетского (625 – 545 гг. до н. э.), конец – с декретом римского императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г. н. э.). Это тысячелетие развития фило-софских идей демонстрирует удивительную общность, обязательную на-правленность на объединение в едином космическом универсуме природы, человека и богов. Во многом это объясняется языческими (политеистически-ми) корнями философии.
  Для греков природа выступает главным абсолютом, она не сотворена богами, боги сами составляют часть природы и олицетворяют основные при-родные стихии, Человек же не теряет своей изначальной связи с природой, но живет не только «по природе», но и «по установлению» (на основе разумного обоснования). Человеческий разум у греков осво¬бодился от власти богов, грек их уважает и не будет оскор¬блять, но в своей повседневной жизни будет опираться на доводы разума, цолагаясь на самого себя и зная, что не по¬тому человек счастлив, что любим богами, но лотому боги любят человека, что он счастлив. Важнейшим открытием человеческого разума для греков выступает закон (nemos). Номос - это разумные установления, принятые всеми жите¬лями города, его гражданами, и равнообязательные для всех. Поэтому такой город есть также государство (город — государство — полис).
  Полисный характер греческой жизни (с ее ролью народнаго собрания, публичных ораторских состязаний и т. д..) объясняет доверие греков к разу-му, теории, а поклонение безличному абсолюту (природе) —постоянную близость и даже неразделимость физики (учения о природе) и метафи¬зики (учения о первооснованиях бытия). Гражданский ха¬рактер- общественной жизни, роль личностного начала на¬шли свое отражение в этике (это уже практическая филосо¬фия, ориентирующая человека на конкретные типы по-ведения), определяющей человеческие добродетели, дол¬жную меру челове-ческой жизни.