Приобщение учащихся воскресной школы к ценностям православной культуры при изучении житий святых земли Эстонской

• Номер работы:
  761414
• Раздел:
  Все работы   →   Отчет о прохождении практики   →   Педагогика
• Год добавления:
  06.02.2022 г.
• Объем работы:
  18 стр.
• Содержание:
  ОГЛАВЛЕНИЕ
  
  РЕЗЮМЕ 3
  ПРОХОЖДЕНИЕ УЧЕБНОЙ ПРАКТИКИ 4
  ВЫБОР И ОБОСНОВАНИЕ ТЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ 5
  Обоснование условий формирования православия на земле Эстонии 5
  Жития святых на Эстонской земле 12
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 18
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Приобщение учащихся воскресной школы к ценностям православной культуры при изучении житий святых земли Эстонской
  ВЫБОР И ОБОСНОВАНИЕ ТЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
  
  Обоснование условий формирования православия на земле Эстонии
  Выбор темы обусловлен противоречивостью религиозного выбора и исторических условий развития христианства в Эстонии. Безусловно, приобщение учащихся к православной культуре может быть сформировано на изучении условий развития жития святых, в том числе на землях Эстонии.
  Господствующей религией в Эстонии являлось лютеранство, но в наши дни слово «господствующий» потеряло свой смысл: большинство жителей этого прибалтийского государства относит себя к нерелигиозным людям. По результатам переписи 2012 года на первое место по принадлежности к определенной религии вышли православные с численностью в 177 тысяч человек. Далее следуют лютеране и римо-католики. Таким образом, по числу фактических приверженцев определенной конфессии Эстония, по сути, стала православной страной.
  Религия может выступать фактором сохранения и развития традиционной культуры или вступать в столкновение с ней. Традиционная культура представляет собой синтез язычества и монотеистической религии. Особой ситуацией является формирование культуры в условиях двоеверия .
  Двоеверие представляет собой религиозную систему, в которой языческие верования и обряды сохраняются под «наружным» слоем христианства . Феномен двоеверия проявляется чаще всего у малочисленных народов и складывается под влиянием тесных контактов с представителями других культур. Отражение этих процессов ярко проявляется в формировании культуры народа сето. Сето – этнографическая финно-угорская группа, проживающая в Печорском районе Псковской области и на востоке Эстонии, в уездах Вырумаа и Пылвамаа. Первое упоминание о ней найдено в Псковской летописи XII века, так как часть народности расселилась по окрестностям Чудского озера .
  Существуют две гипотезы происхождения народности сето. В первой утверждается, что сето – этническая группа эстонского народа, сформировавшаяся в середине 19 века из псковской чуди и эстов, бежавших со своей исторической территории, чтобы избежать преследования католических орденов, а позднее от навязывания лютеранства. Но большинство исследователей предполагают, что сето являются коренным населением, а не переселенцами из Эстонии. Один из главных признаков, отличающих сето от коренного эстонского народа – религия. Самоназвания – сето, полуверцы, seto rahvas (люди сето). Ранее их называли псковскими эстами, православными эстонцами, сетокезами. Историческое название области, в которой проживают сето, – Сетомаа. Сетомаа всегда была областью этнокультурного взаимодействия между коренным населением, русскими и эстонцами .
  ……………………………………………..?