Русские философы о смысле и назначении человеческой жизни (В.С. Соловьев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой и др.)

• Номер работы:
  668109
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  20.06.2021 г.
• Объем работы:
  30 стр.
• Содержание:
  ВВЕДЕНИЕ 3
  1 В. СОЛОВЬЕВ И Н. БЕРДЯЕВ О СМЫСЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ 5
  2 Л.Н. ТОЛСТОЙ ОБ УТРАТЕ И ПОИСКЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ 17
  3. Ф.М. ДОСТОЕВСКИЙ И В. РОЗАНОВ О СМЫСЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ 24
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28
  СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 30
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Русские философы о смысле и назначении человеческой жизни (В.С. Соловьев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой и др.)
  1 В. СОЛОВЬЕВ И Н. БЕРДЯЕВ О СМЫСЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ
  
  В антропологии В.С. Соловьева учение о Богочеловечестве является одним из самых важных. Исходные принципы философии В.С. Соловьева гласят, что мир появляется как результат того, что Бог добровольно себя самоограничивает, происходит процесс «сочувствования» Богом собствен-ному творению.
  Так же, как полагал Соловьев, человек нужен Богу для того, чтобы реализовать свои планы, поскольку вне человека и без человека, без его доброй воли и активной поддержки невозможно завершение процесса тво-рения мира. Однако здесь вступает в силу следующий принцип, согласно представлениям В.С. Соловьева: «Царство мира должно быть подчинено царству Божию, мирские силы общества и человека должны быть подчи-нены силе духовной, но какое здесь, разумеется, подчинение и как, ка-кими средствами и способами оно должно быть осуществлено? Оче-видно, что характер и способ этого подчинения должен соответствовать тому безусловному божественному началу, во имя которого требу-ется подчинение».
  О том, каким Бог предстает в христианстве, В.С. Соловьев говорит следующее: «И если в христианстве Бог признается как любовь, разум и свободный дух, то этим исключается всякое насилие и рабство, всякая слепая и темная вера: подчинение мирских начал началу божественному должно быть свободным и достигаться внутреннею силой подчиняющего начала».
  ................