Концепция «осевого времени» Карла Ясперс

• Номер работы:
  595347
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Культурология
• Год добавления:
  08.01.2020 г.
• Объем работы:
  20 стр.
• Содержание:
  ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………. 3
  1 ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ. МЕСТО КОНЦЕПЦИИ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ КАРЛА ЯСПЕРСА В ИСТОРИИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ……………………………………………………………………..5
  1.1 Характеристика осевого времени в рамках программного
  сочинения К. Ясперса «Истоки истории и ее цель»..…………………….....5
  1.2 Ключевые категории понятия осевого времени:
  культурологический аспект..................................…………………………….7
  1.3 Обоснование структуры мировой истории на основе категории
  осевого времени…………………………………………………………………10
  1.4 Значение концепции осевого времени в осмыслении
  закономерностей исторического развития ……………………………………14
  2 ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ…………………………………………….. ….16
  2.1 Кроссворд……………………………………………………………………16
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….. . 18
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ …………………………..20
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Концепция «осевого времени» Карла Ясперс
  1 ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ. МЕСТО КОНЦЕПЦИИ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ КАРЛА ЯСПЕРСА В ИСТОРИИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
  1.1 Характеристика осевого времени в рамках программного сочинения К. Ясперса «Истоки истории и ее цель»
  Карл Теодор Ясперс (23.02. 1883 – 26.02. 1969), немецкий философ, психолог и психиатр, является одним из представителей экзистенциализма – философского направления, которое акцентировало внимание на уникальности бытия человека. Специфика подхода Карла Ясперса к проблема исторического развития, изложенным в его программном труде «Истоки истории и ее цель» (К. Ясперс, 1949) состоит в силе отклика на ту сложную политическую и духовную ситуацию, которая сложилась в Западной Германии после ее поражения во Второй Мировой войне. На фоне мотива вины и дальнейшей судьбы Германии, возможностей ее возрождения, в данном труде развиваются идеи о возможностях возрождения Германии и Европы вообще, а главное, возможностей взаимопонимания европейской и неевропейских культур, или, по выражению Ясперса, идеи «нового гуманизма» [3, с. 13]. .................