Учение о карме и перерождении в индийской философской традиции

• Номер работы:
  585229
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  17.11.2019 г.
• Объем работы:
  20 стр.
• Содержание:
  Введение 1
  1. Понятие кармы в индуизме 2
  2. Кармическое учение буддизма и джайнизма 4
  3. Идеи перерождения в индийской философской традиции 11
  Заключение 17
  Список литературы 19
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Учение о карме и перерождении в индийской философской традиции
  Введение
  
  Индия является одним из тех государств, которые пронесли через века свое историческое наследие практически в полном объеме. Конечно, в Азии достаточно большое количество стран характеризуются подобным, но именно в Индии была сохранена древняя мудрость, которая только совершенствуется с годами. Индийские учения же за все эти годы не претерпевали абсолютно никаких изменений, это еще раз подтверждает их гармоничность и правильность.
  В последние годы интерес относительно Азии, в частности Индии, возрос в несколько раз. В основном это заслуга внезапно возросшей популярности йоги. Конечно, в большинстве своем она представляет собой просто спортивную гимнастику и не имеет ничего общего с тем учением, которое носит одноименное название и практикуется в Индии. Однако, не смотря на это несоответствие, многие практикующие начинают больше интересоваться Востоком и углубляются в истинную его природу.
  ...................
  1. Понятие кармы в индуизме
  
  Одно из центральных мест в ндийских религиозных традициях и философских течениях занимает понятие «карма». Термин «карма» впервые был упомянут в ранних Упанишадах (древних философско-религиозных трактатах, являющихся частью религиозных писаний Индии; по мнению ученых, они были написаны в VIII веке до н.э.). Встречается он и в более поздних ведических текстах.
  Термин «карма» общий для всех философских систем индуизма. Идея воздаяния за добрые и злые поступки и основополагающего вселенского закона свойственна почти всем философским системам Индии (за исключением локаяты), однако термин «карма» используется не во всех случаях. Например, в ньяя (от санкр. «метод») - одной из рационалистических индийских философских систем, его синонимом является слово «адришта» (санскр. «невидимое», «недоступное восприятию»). Последователи ортодоксальной школы индийской философии миманса (от санскр. «размышление», «исследование») предпочитают употреблять термин «апурва» (от санскр. «возникающее после», «не первое») и т.д.
  ......