Человек, творчество, культура в философии Н.А. Бердяева

• Номер работы:
  579618
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Культурология
• Год добавления:
  17.10.2019 г.
• Объем работы:
  11 стр.
• Содержание:
  
  Введение 3
  1. Человек, творчество и культура в социальной философии Н.А. Бердяева 5
  Заключение 11
  Список использованных источников 12
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Человек, творчество, культура в философии Н.А. Бердяева
  Введение
  
  Философское наследие Н. Бердяева особое. Прежде всего следует отметить, что Н. Бердяевым был разработан собственный философский подход к раскрытию судьбы, места и роли человека в социуме. Своеобразие и неповторимость антроподицеи Бердяева заключается в выделении креативной творческой природы человека. Он предложил оригинальный метод осознания человеком себя и мира на основе заостренной экзистенциальной интуиции и творческого духовного катарсиса.
  В основе социальной философии Бердяева лежит признание и констатация (как и у других представителей экзистенциализма) острого разграничения между субъектом и миром, между человеком и обществом.
  ..................
  1. Человек, творчество и культура в социальной философии Н.А. Бердяева
  
  Для Бердяева дух есть полнота бытия, жизни человека, мерило его социального самоопределения. В духе и через дух человек находит себя. Вне духа – отчужденная, голая реальность – природа и мир техники. Источник отчуждения заключается в том, что дух переходит из Божественной укорененности в свой эпифеномен – объективный окружающий мир, природу и становится зависимым от нее .
  Вследствие этого специфика самосознания современного человека, по Бердяеву, наиболее ясно проявляется в его опустошенном и разорванном мироощущении.
  Бердяев однозначно устанавливает приоритет внутреннего духовного мира человека над социальным, ведь внутренний духовный мир человека, обладающий свободой и являющийся проекцией Бога на земле, несоизмеримо более богат в содержательном плане, чем внешние социальные институты, правила, условия.
  ................
  Оценивая в целом историческую роль христианства, мыслитель справедливо пишет: «Если бы человек не прошел аскетической школы воздержания от растраты сил, он не вошел бы в новую историю полным творческой мощи и дерзновения, каким вошел он в эпоху Ренессанса» .
  Переходя к раскрытию исторической концепции в социальной философии Н. Бердяева, необходимо отметить, что репрезентация философом данной проблематики прошла несколько этапов, которые необходимо рассматривать последовательно для полноты осмысления бердяевской социально-философской концепции.
  ...........