Светское государство

• Номер работы:
  527377
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Теория государства и права (ТГП)
• Год добавления:
  28.12.2018 г.
• Объем работы:
  31 стр.
• Содержание:
  
  Введение 3
  1. Теоретические аспекты светского государства 6
  1.1. Понятие светского государства 6
  1.2. Признаки светского государства 12
  2. Светское государство в современной России: конституционно-правовой анализ 17
  2.1. История становления светскости российского государства 17
  2.2. Конституционное закрепление светского государства в Российской Федерации 23
  Заключение 27
  Литература 30
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Светское государство
  Введение
  
  
  Актуальность темы курсовой работы обусловлена тем, что в настоящее время существенно возросла роль религии в деятельности органов государственной власти. В связи с этим назрела острая необходимость изучения особенности России как светского государства, анализ гарантий, предоставляемых государством различным религиозным течениям.
  Светскость государства - это один из основополагающих принципов построения и функционирования современного правового государства в большинстве стран мира.
  Светское государство - государство свободное от какого-либо влияния религии, ее догматики и обрядности, различных религиозных организаций и их представителей на устройство и деятельность ее политических и правовых институтов, на систему государственного образования и другие сферы государственной жизни.
  В конституционном праве светскость государства как конституционная характеристика, отражающая или закрепляющая определенную независимость и баланс интересов государства и религиозных объединений в соответствующих сферах их компетенции, на сегодняшний день исследована недостаточно.
  ....................
  1. Теоретические аспекты светского государства
  1.1. Понятие светского государства
  
  Одним из видных приверженцев концепции светского государства являлся Никколо Макиавелли, который выступал против статуса христианства как государственной идеологии.
  Макиавелли в качестве движущей силы истории считал человеческий эгоизм, при котором на первом плане оказывались худшие стороны человеческой природы. Священник А.В. Мень справедливо отмечал: «Макиавелли оправдывает одну из сильнейших человеческих страстей - волю к власти» .
  Таким образом, Макиавелли отделяет политику не только от религии, но и от всякой морали. Именно он впервые разработал концепцию абсолютной, ничем не ограниченной власти, что выразил в прославленном труде «Государь».
  Последователями его концепции в России стали царь Иван Грозный, император Петр I, Секретарь ЦК ВКП(б) И.В. Сталин. Но воплотить полностью идеи Макиавелли в виде освобождения власти от всех религиозных и иных ограничений удалось только при тоталитаризме в XX веке.
  Толковый словарь русского языка Владимира Даля дает такое определение светскости: «Светский, к свету (миру) в разн. знач. относящ., земной, мирской, суетный или гражданский...» .
  В соответствии с определением словарей Д. Н. Ушакова и С. И. Ожегова, «светский - не церковный, гражданский, противоположность церковному, духовному».
  ..........