Утилитаризм Бентама

• Номер работы:
  371405
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Этика, эстетика
• Год добавления:
  19.10.2015 г.
• Объем работы:
  15 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Содержание 2
  1 Понятие и особенности направления утилитаризма 3
  2 Теория политического утилитаризма И. Бентама 6
  Список литературы 15
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Утилитаризм Бентама
  1 Понятие и особенности направления утилитаризма
  
  Утилитари́зм (от лат. utilitas — польза, выгода) — направление в этике (этическая теория), согласно которому моральная ценность поведения или поступка определяется его полезностью.
  Под утилитаризмом принято подразумевать такую этическую теорию, которая рассматривает в качестве основания нравственного долга (или критерия разграничения добра и зла) пользу. Однако простое указание на центральное место категории «польза» в определенных этических концепциях не позволяет установить специфику этого явления. Для того чтобы конкретная концепция была признана утилитаристской, она должна совмещать в себе как минимум три свойства.
  Зачатки утилитаризма содержатся уже в трудах древнегреческого философа Эпикура. В более полной форме учение было разработано Иеремией Бентамом. Согласно классической формулировке Бентама, морально то, что «приносит наибольшее счастье наибольшему количеству людей». Основные разногласия в теории утилитаризма относятся к определению понятий пользы и счастья. Бентам и многие другие философы считали пользой максимальное превосходство удовольствия над страданием.
  .........
  2Теория политического утилитаризма И. Бентама
  
  В европейской политической мысли XIX - начала XX века получили дальнейшее развитие уже сложившиеся к этому времени направления и традиции утилитаризма, а также появились и новые направления, отразившие политические реалии своего времени. Подробнее рассмотрим направление утилитаризма в трудах И. Бентама.
  Сущность его моральной системы может быть выражена следующей фразой: «Дайте мне человеческие чувства: радости и горести, удовольствие и страдание, и я создам моральный мир. Я создам не только справедливость, но и благородство, патриотизм, филантропию и все высшие добродетели в их чистоте и возвышенности»[2]. Т. е. другими словами, в нравственной жизни человека все зиждется на чувствах удовольствия и страдания. Бетам рассказывает, что он долгое время искал такую моральную систему, к которой мог бы примкнуть. Когда ему случайно попалась в руки книга Пристлея, он нашел в ней формулу, написанную курсивом: «Наибольшее счастье возможно большего числа людей». «При виде этой фразы, говорит Бейтам, я воскликнул от радости: «Эврика»! (нашел), подобно тому, как это сделал Архимед, когда он открыл основной гидростатический закон» [3].
  ......