Политический идеал утопического социализма

• Номер работы:
  366573
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   История государства и права (ИГП)
• Год добавления:
  20.07.2015 г.
• Объем работы:
  12 стр.
• Содержание:
  СОДЕРЖАНИЕ
  ВВЕДЕНИЕ 3
  ГЛАВА 1. ФРАНЦУЗСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ 4
  § 1. Политические идеалы А. Сен-Симона 4
  § 2. Политические идеалы Ш. Фурье 6
  ГЛАВА 2. АНГЛИЙСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ Р. ОУЭНА 9
  ЗАКЛЮЧЕНИЕ 11
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 12
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Политический идеал утопического социализма
  ВВЕДЕНИЕ
  Утопический социализм - концепция социального устройства, основанная на представлении о наиболее совершенном общественном строе, соответствующем социальным, экономическим, политическим интересам определенных социальных групп и являющемся конечной целью их стремлений и деятельности.
  Идеи западноевропейского утопического социализма уходят корнями в эпоху позднего средневековья. Их теоретическими предшественниками были Т. Мор, автор знаменитой книги «Утопия» и Т. Кампанелла, изложивший свое учение в произведении «Город Солнца». Представители утопического социализма исходили из необходимости возвращения к извечно установленным законам естественного права, требующего справедливости и равенства людей. Они осуждали существующие общественные структуры, выступая против неравенства, эксплуатации и угнетения, как правило, по нравственным или религиозным мотивам. Кроме того, критике подверглась частная собственность, а свои модели устройства общества они предлагали распространить на все человечество.
  Все вышесказанное свидетельствует о том, что и на сегодняшний день сохраняется актуальность продолжения изучения теорий утопического социализма.
  ..........
  ГЛАВА 1. ФРАНЦУЗСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ
  § 1. Политические идеалы А. Сен-Симона
  К классикам утопического социализма относят А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна.
  Клод Анри де Ревруа Сен-Симон (1760-1825 гг.) принадлежал к аристократическому роду. Воспитанный на идеях энциклопедистов и на опыте американской революции, Сен-Симон с энтузиазмом принял Французскую революцию. Он выступал с пропагандой принципов свободы, призывал Национальное собрание отменить привилегии дворян и духовенства, отказался от дворянского звания и графского титула.
  По мнению В.А.Вознесенской, взгляды Сен-Симона на государство и право в основном определялись его концепцией исторического прогресса. Он считал, что каждый крупный переворот в экономической и политической жизни общества является следствием переворота в философских воззрениях . Человечество, закономерно развиваясь, движется к своему «золотому веку» и проходит при этом три стадии:
  • Теологическая – период античности и феодализма, господство религии, руководство обществом принадлежало священникам и феодалам;
  • Метафизическая – период крушения теологической системы, господства буржуазных отношений, руководят юристы и метафизики (лжеученые);
  • Позитивная – будущий общественный строй – «золотой век», основанный на науке, обществом руководят ученые и промышленники. Этот период завершается установлением такого строя, который сделает жизнь большинства людей наиболее счастливой.
  ......