Концепция В.Н. Лосского об обожении в контексте учения преп. оптинских старцев о смирении

• Номер работы:
  270858
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Философия
• Год добавления:
  21.11.2013 г.
• Объем работы:
  28 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Особенности творческого пути богослова В.Н. Лосского 5
  1.1 Биография богослова В.Н. Лосского 5
  1.2 Особенности богословского творчества В. Н. Лосского 8
  2. Богословская концепция В.Н. Лосского об обожении в контексте учения преподобных оптинских старцев о смирении 15
  2.1 Учения преподобных оптинских старцев о смирении как руководство к нравственному совершенствованию христианина 15
  2.2 Основные положения концепции В.Н. Лосского об обожении в контексте учения преподобных оптинских старцев о смирении 18
  Заключение 26
  Список литературы 28
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Концепция В.Н. Лосского об обожении в контексте учения преп. оптинских старцев о смирении
  Введение
  
  Актуальность темы курсовой работы обусловлена тем, что в настоящее время вопрос места религии в жизни человека продолжает оставаться одним из самых важных. Религия – это один из основных факторов человеческой истории. Религии могут сплачивать людей либо разъединять их, воодушевлять на творческий труд, на подвиги, призывать к бездействию, недвижимости и наблюдению, помогать распространению книжности и развитию искусства и в то же время ограничивать какие-либо сферы культуры, накладывать запреты на отдельные виды деятельности, науки. Значение религии всегда следует рассматривать конкретно в определенном обществе и в заданный период. Ее роль для всей общественности, для отдельной группы людей или для конкретного человека может быть различна.
  В христианстве обожение есть цель человеческой жизни. Обожение неразрывно связано с человеческим спасением. Само спасение достижимо только через обожение. В рамках данного исследования будет рассмотрена концепция крупного русского богослова – Владимира Николаевича Лосского, успешно совмещающего в своих трудах преданность Восточной догматической традиции и дерзновение живого проницательного ума. ………..
  
  1. Особенности творческого пути богослова В.Н. Лосского
  
  1.1 Биография богослова В.Н. Лосского
  
  Лосский Владимир Николаевич (1903-1958 гг.), богослов Парижской школы, основоположник «неопатристического» синтеза в православном богословии. Родился 26 мая 1903 года в городе Геттинген (Германия). Сын известного философа-интуитивиста Николая Онуфриевича Лосского . В 1920 г. Лосский поступает в Петроградский университет, но в 1922 году в составе семьи отца вынужден эмигрировать из Советской России на знаменитом «философском пароходе». Сначала В. Лосский живет в Праге, где работает с Никодимом Павловичем Кондаковым, знаменитым византологом и искусствоведом. А уже в 1924 году Лосский переезжает в Париж. В том же году поступает в Сорбонну, которую оканчивает в 1927 году и получает ученую степень по медиевистике. В 1929 году у него родился сын Николай, впоследствии протоиерей .
  В конце 20–х гг. вступает в Православное братство имени св. патриарха Фотия, учрежденное в Париже при Трехсвятительском подворье (приход Русской Православной Церкви) для утверждения Православия во Франции. Во всех юрисдикционых конфликтах русской эмиграции Лосский остается верен Московскому Патриархату.
  ....................