Тема греха в произведении И.С. Шмелева "История любовная"

• Номер работы:
  198272
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Литература
• Год добавления:
  30.09.2011 г.
• Объем работы:
  27 стр.
• Содержание:
  Содержание
  Введение……………………………………………………………………..3
  Глава 1. Особенности отображения в романах И.С. Шмелева христианского мировоззрения…………………………………………5
  1.1. Христианская мифология И.С. Шмелева………………………..5
  1.2. Миф о Спасении как сюжетообразующий компонент романной прозы И.С. Шмелева…………………………………………………….7
  1.3. Мотив грехопадения-спасения в романной прозе И.С. Шмелева…8
  Глава 2. Тема греха в романе «История любовная»…………………….12
  2.1. Борьба плоти и духа как сюжетообразующий компонент романа «История любовная»…………………………………………………………12
  2.2. Искушение и спасение в романе «История любовная»…………..16
  Заключение…………………………………………………………………….21
  Список литературы…………………………………………………………..24
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Тема греха в произведении И.С. Шмелева "История любовная"
  Введение
  Актуальность
  Литература двадцатого столетия на рубеже тысячелетий явилась предметом пристального внимания многих современных исследователей. Появилась еще одна возможность взглянуть на литературный процесс дистанцированно, что позволило сделать новые основательные выводы о творчестве совершенно разных писателей, чьи имена этот век представляют.
  Творчество писателей-эмигрантов долгое время оставалось в нашей стране малоизученным. Это касается и творческого наследия И.С. Шмелева.
  2.2. Искушение и спасение в романе «История любовная»
  «Платоническая любовь гимназиста» — сколько внутреннего юмора в этой вековечной ситуации, сколько сентиментальности, беспочвенности, окрыленной бескрылости, наивной взрослости, дерзания, разочарования; и в то же время — сколько детской чистоты, невыплаканных слез, трепета и отчаяния... И все это в мутной волне уличной, дворовой, заборной и гимназической пошлости.
  Герой чует Пушкина и умеет молиться, благодарить Бога за то, что «так хорошо на свете», за открывшееся ему «новое», за то, что «пришла весна, что солнечное такое утро и на окошке стоят подснежники» [35, c. 125]. Он умеет молиться и о чистоте своей души; и пытается заклясть молитвою свою муть. «Тайна любви — в созерцании и благоговении» [35, c. 129]; а «она» — «сияет незапятнанной чистотой и красотой»...[35. C. 133] Он даже Пушкину молится; и отчетливо противопоставляет «пошлость» — «восторгу поэта» И в то же время он чувствует, что в нем поднимается темный соблазн тайны, манящей и мутящей, и не знает, что с ней делать...