Сократ-диалектика и майевтика в его учении

• Номер работы:
  107459
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год добавления:
  11.01.2009 г.
• Объем работы:
  20 стр.
• Содержание:
  Содержание:
  Введение 3
  1.Сократ-диалектика и майевтика в его учении 6
  Заключение 19
  Список литературы: 20
  
  Список литературы:
  1. Александрова Г.Ф., Быховского Б.Э., Митина М.Б., Юдина П.Ф., “История философии”, Том I - Философия античного и феодального общества.
  2. Гомперц Т. Греческие мыслители - СПб.: Алетейя, 1999. - 263 с.
  3. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. - М.: Гардарика, 2000. - 472 с
  4. Лосев А. Ф.. « Истории античной философии » в конспективном изложении.
  5. Нарсесянц В.С. – Сократ. М.,. 2004
  6. Платон. Сочинения в трех томах. Том первый. "Апология Сократа" Москва, 1968 год.
  7. « Сократ, Платон, Аристотель, Сенека » Жизнь замечательных людей, биографическая библиотека Ф. Павленкова. Москва, Издательство Бел.2000
  8. Трубецкой С.Н., Курс истории древней философии. - М.: Высш. шк. 1997. - 292с.
  9. Чанышев А.Н. «Курс лекций по древней философии».Москва.«Высшая школа».1991
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Сократ-диалектика и майевтика в его учении
  Введение
  
  Сократ, греческий философ, родился в Афинах в 469 г. Сам ничего не писал, а о его жизни и учении человечество узнало из трудов Ксенофонта и Платона. Философ вел беседы с людьми разных социальных слоев, стараясь, чтобы собеседник правильно понял предмет разговора. С помощью удачно поставленных вопросов помогал осознать свое непонимание и указывал путь к лучшему построению понятий. Делал вид, будто сам желает учиться у того, с кем разговаривает, и что предмет беседы для него самого не ясен.
  Беседы со всеми желающими закончились для Сократа плачевно — его обвинили в антигосударственной деятельности, в поклонении новому божеству — демону. Он был помещен в темницу, откуда отказался бежать, несмотря на просьбу друзей.
  В мае 399 г. до н. э. выпил кубок с ядом, парализующим дыхание. Пребывание Сократа в темнице и его предсмертные беседы с друзьями описаны в диалоге Платона «Фэдон».
  Главным критерием в философии Сократа была нравственность. Философ отождествлял ее со знанием и истиной вообще, и потому обращался к исследованию основ знания. Сократ защищал объективный характер познания, придавал большое значение исследованию человека как существа нравственного, указывал на родство души и божества и на вероятность бессмертия души. В Боге он видел источник добродетели и справедливости.
  Сократ требовал от людей уважения к физическому труду, обосновывал необходимость человеку властвовать над своими страстями, но не чурался наслаждений. Сам никогда не позволял страстям брать верх над разумом, потому и стал идеалом мудреца. В государстве видел порядок, обоснованный божественным планом, считал, что правитель должен быть человеком знания.