Закон с точки зрения позитивистской теории права

• Номер работы:
  372965
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Теория государства и права (ТГП)
• Год подготовки:
  24.11.2015
• Объем работы:
  24 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Позитивистская теория права: основные положения 5
  2. Признаки закона в позитивистской теории 8
  3. Последствия позитивистского законопонимания 10
  4. Сравнение понятия закона в позитивистской теории права и естественно правовой теории права 16
  Заключение 21
  Список использованных источников 22
  
  
• Выдержка из работы:
  Введение
  
  Процесс формирования гражданского общества и правового государства требует заново переосмыслить социально-нормативную систему, которая сложилась в правовой системе РФ, а именно указать на основе сравнительно-правового метода формирования и совершенствования закона на базе рациональности позитивистской теории права.
  Следует выяснить влияние позитивистского правопонимания на формирование закона как источника права, а также указать рациональную возможность для национальной правовой системы РФ.
  Позитивистская концепция выступает базисом для формирования основного источника в континентальной Европе и РФ, поскольку на основе данного правопонимания можно исследовать понятие, сущность, типологические особенности и технико-юридические характеристики закона как источника права.
  Следовательно, выяснение основных особенностей, позитивистского законопонимания, дает возможность лучше понять систему источников права в правовой системе РФ, в частности, анализ теоретических и практических возможностей нормативно-правового акта (в первую очередь закона).
  ............
  1. Позитивистская теория права: основные положения
  
  
  Позитивистская теория принадлежит к числу древнейших в изучении права и традиционно считается наиболее «научной» и «объективной». Позитивизм (утилитаризм, бихевиоризм и (нео) кантианство) как философский метод предусматривает следующие мировоззренческие постулаты : 1) отрицание метафизики (для науки имеет значение лишь то, что доступно наблюдению); 2) отрицание онтологии и замена гносеологией и методологией познания (познание абсолютной истины невозможно, возможно лишь выдвижение возможных гипотез на основе наблюдаемых данных); 3) отрицание самоочевидности и интуиции, а также связанный с этим рационализм и релятивизм (ничто не может быть познано непосредственно, все должно быть доказано с помощью процедуры логического вывода); 4) отрицание субъективности и рассмотрение ее как преграды на пути объективного научного познания (абсолютное противопоставление субъекта и объекта); 5) сильная концепция нормы («нормальными» признаются только чувственный опыт и логическое мышление, все прочее - либо невежество, либо патология).
  ............