Вероучение буддизма

• Номер работы:
  477229
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Религиоведение
• Год добавления:
  18.12.2017 г.
• Объем работы:
  13 стр.
• Содержание:
  Введение 3
  1. Предпосылки возникновения вероучения буддизма и его основные характеристики 4
  2. Суть вероучения Будды 7
  Заключение 13
  Список литературы 14
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Вероучение буддизма
  Введение
  
  Буддизм, утвердившийся как первая мировая религия (ее возникновение относится к середине первого тыс. до н.э.), но вытесненный из Индии индуизмом, нашествием гуннов, позднее – мусульман, стал распространяться в южном (Шри-Ланка, Таиланд, Лаос и др.) и северном направлении (Китай, Япония, Корея, Вьетнам). Он проник также на территорию Тибета, Монголии, Восточной и Центральной России (Бурятия, Калмыкия, Тыва, которая вошла в состав России – тогда еще СССР – в середине XX в.).
  В буддизме были разработаны основные концепции, которые позволили ему стать со временем мировой религией. Суть их – в обращении к человеку независимо от его национальной и социальной принадлежности и др. В свое время эти факторы явились мощным стимулом для распространения буддизма в Индии и для его дальнейшего развития в буддийских странах Востока.
  ...............
  1. Предпосылки возникновения вероучения буддизма и его основные характеристики
  
  Буддизм зародился в Древней Индии в VI–V вв. до н.э. в эпоху образования крупных государств в долине Ганга. Его основателем стал принц Сиддхартха Гаутама (623–544 гг. до н.э.), получивший прозвище Будда. В переводе на русский язык Будда означает Просветленный, Пробужденный, Прозревший. Его также называли Шакьямуни. «Шакья» – родовое имя, а «муни» – отшельник. Таким образом, Шакьямуни означает отшельник из рода Шакьев. Приверженцы буддизма полагают, что он открыл путь к спасению от страданий в результате накопления добродетелей и самосовершенствования в течение перерождений.
  В раннем буддизме Шакьямуни был учителем, преподававшим людям урок спасения, а в позднем буддизме его образ слился с представлениями о высшем сверхбытии. Согласно легенде основоположник буддизма обладал третьим глазом во лбу, глазом мудрости, который позволял ему видеть прошлое, настоящее и будущее всех живых существ.
  ..........