Историко-культурологический феномен традиционных росписей по дереву

• Номер работы:
  441484
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Культурология
• Год добавления:
  27.03.2017 г.
• Объем работы:
  37 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 3
  Глава 1. Традиционные росписи по дереву: историко-теоретический аспект 5
  1.1. Анализ истории изучения специалистами традиционных росписей по дереву 5
  1.2. Обзор литературы и музейных собраний по вопросу изучения традиционных росписей по дереву 8
  1.3. История формирования, ареалы распространения и центры традиционных росписей по дереву 10
  1.4. Классификация традиционных (народных) росписей по дереву 18
  Глава 2. Традиционные росписи по дереву как феномен народной художественной культуры 22
  2.1. Народная художественная культура: сущность, структура и функции 22
  2.2 Семантический анализ образов традиционной (народной) росписи по дереву 23
  Заключение 27
  Список источников и литературы 29
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Историко-культурологический феномен традиционных росписей по дереву
  Введение
  
  Актуальность.
  Как известно, в середине ХIХ в. любители старины и ученые-собиратели «открыли» помимо эпического наследия и художественные памятники материальной культуры: зодчество и скульптуру, резные и расписные вещи, вышивку и ткачество, изделия со сканью и финифтью и т.д. Следуя господствовавшей в то время теории заимствований, искусствоведы увидели в их изобразительных мотивах отражение или, по выражению В.В. Стасова, «хранилище» мифологических систем древних восточных, античных и европейских средневековых цивилизаций. К этим феноменам можно отнести и традиционные русские росписи по дереву, которые до сих пор являются малоисследованными.
  Русские традиционные росписи чаще всего рассматриваются с позиции художественно-эстетического подхода, определены их место и роль в эстетическом воспитании и образовании, как в дополнительном, так и высшем профессиональном образовании, однако, этот феномен слабо осмыслен с позиций историко-культурологического подхода, где традиционные росписи рассматриваются как элемент народной художественной культуры, рассматривается место росписей в народной культуре, росписи с этой точки зрения – одно из материальных отражений народного мировоззрения, его эстетических и духовных установок.
  ............
  Глава 1. Традиционные росписи по дереву: историко-теоретический аспект
  1.1. Анализ истории изучения специалистами традиционных росписей по дереву
  
  До рубежа ХIХ–ХХ вв. российская общественность мало что знала о народном художественном творчестве: «В своем соборном творчестве русский народ создал великую культуру. И этого почти никто не знает!» — горестно восклицал в 1921 г. И. Евдокимов — автор книги «Север в истории русского искусства». По его мнению, ранее велась подготовительная работа «немногих для немногих» и лишь в последние два десятилетия (т.е. с начала ХХ столетия) «проснулась благородная страсть к своему прошлому». И. Евдокимов, правда, имел в виду главным образом церковную культуру, но замечание его с полным основанием можно отнести и к бытовому крестьянскому искусству .
  Документальные сведения о крестьянских прикладных ремеслах появляются в печати с конца ХVIII в. — в трудах путешественников и географов, в хозяйственных обзорах и т.п. литературе. В 1797 г. Сенат издал указ о сборе сведений по состоянию промышленной самодеятельности на местах: «о сельских произведениях, фабричных товарах, ремеслах, рукоделиях и проч.»; первые итоги этого обследования отражены в многотомной географии Е. Зябловского. Самые ранние непосредственные впечатления о традиционных промыслах (деревянном, берестяном, ткацком, вышивальном и др.) содержатся в дневниковых записях П.И. Челищева о его путешествии по северу России в 1791 г .
  ..........