Иконографический тип Богородицы "Знамение" в русских иконописных школах

• Номер работы:
  350220
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Культурология
• Год добавления:
  17.04.2015 г.
• Объем работы:
  27 стр.
• Содержание:
  
  Содержание
  
  Введение 2
  Глава 1. Иконографические типы изображения Богородицы 5
  Глава 2. Своеобразие иконографического типа «Знамение» 14
  Заключение 24
  Список литературы 26
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Иконографический тип Богородицы "Знамение" в русских иконописных школах
  Введение
  
  Принятие христианства в 988 году положило начало удивительному явлению духовной и художественной жизни Руси - древнерусской живописи. На протяжении восьми веков (X-XVII вв.) происходила ее эволюция, наполненная поисками наилучшего выражения образов, рожденных византийским богословием. Средневековая живопись Руси стремилась воплотить в себе христианское вероучение, создать «умозрение в красках». Здесь изображение и слово становятся неделимы. Икона немыслима без подписи - для того, чтобы не случалось ошибок в толковании сюжета, зритель всегда мог прочитать имя святого, предстающего перед ним или другие надписи, повествующие об изображении.
  Первым, наиболее полно сохранившимся до наших дней, памятником древнерусской живописи стали комплекс мозаик и росписей храма Святой Софии в Киеве (XI в.). Система храмового декора здесь поражает своим единством, стройностью замысла и качеством исполнения. Образы крупномасштабны, движения фигур повторяются, напряженный ритм композиции замедлен, все это придает живописи Софийского собора убеждающую реальность.
  ............
  Глава 1. Иконографические типы изображения Богородицы
  
  В древнерусском искусстве рядом с изображениями Спасителя по своему смыслу и значению, по тому месту, которое они занимают в сознании и в духовной жизни людей, стоят образы Божией Матери – Девы Марии. В Ней первой, ставшей «невместимого Бога вместилищем» и наиболее полно приблизившейся к своему Сыну, было свободно, очищено от греха и искажения человеческое естество. И тверда вера христиан в то, что, став Владычицей мира, стала Богородица и неизменной заступницей людей: Ее материнское сострадание «пронзенное» великими муками, навечно отозвалось на бесчисленные людские страдания.
  Изображения Богородицы появляются в христианском искусстве довольно рано: уже в живописи катакомб мы находим сцены Благовещения (катакомбы Прискиллы II в.) и Рождества Христова (катакомбы святого Себастьяна III-IV вв.). Первые иконы Богоматери в собственном смысле слова были созданы, по всей видимости, после Эфесского собора 431 года. В период расцвета средневековой культуры образ Девы Марии был особо любим во всех уголках христианского мира – от Испании до Армении, от Сирии до Германии. Но самые, пожалуй, тонкие и гармоничные изображения Богородицы написаны в Константинополе. Русское искусство унаследовало от Византии немало замечательных Богородичных икон, многие из которых прославились как чудотворные, многие были свидетелями и участниками отечественной истории.
  ..........