Образ Хули-цзин в китайской мифологии

• Номер работы:
  345000
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Культурология
• Год добавления:
  18.03.2015 г.
• Объем работы:
  26 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 3
  
  Глава 1. Философско-культурологическая специфика образа лисы-оборотня. 5
  1.1. Фигура лисы-оборотня в общей культуре. 5
  1.2. Мифолого-символическая интерпретация образа лисы. 9
  
  Глава 2. Трансформация понятия и явления «Хули-цзин» в китайской мифологии. 13
  2.1. Традиционное мифологическое толкование Хули-цзин. 13
  2.2. Современная китайская трактовка значения термина «Хули-цзин». 19
  
  Заключение 24
  
  Список литературы 26
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Образ Хули-цзин в китайской мифологии
  Введение
  
  Актуальность темы. Культурологические исследования часто приводят к осознанию факта переплетения традиций и современности в пространстве мифологем, символов и образов. Разные явления сакрального, надземного мира до сих пор становятся предметом глубоких научных изысканий и произведений искусства литературы. К таким феноменам мистического и непознанного относится и образ лисы-оборотня, одновременно чарующий и пугающий, отличающийся символичностью и знаковостью.
  Образ лисы-оборотня включен в восточную мифологию (Китай, Япония), но упоминания о нем и посвященные ему труды и художественные произведения часто встречаются и в культуре других стран. Доказательством этому факту служат разные наименования мифической лисы – Хули-цзин для китайской традиции, Кицунэ – для японской и обобщенное наименование лисы-оборотня для прочих культурологических трактовок. На этой основе следует отметить, что актуальность данной работы обусловлена необходимостью анализа образа лисы-оборотня как в китайской мифологии, так и в общем культур-философском контексте символов надреального мира. Поэтому будет важным выявить разницу между общим толкованием этого образа и его трактовкой в границах традиционной и современной китайской духовной культуры.
  .............
  
  Глава 1. Философско-культурологическая специфика образа лисы-оборотня.
  1.1. Фигура лисы-оборотня в общей культуре.
  
  Слово «оборотень» всегда относилось к пространству мифов и фантастики, обладая вместе с этим мистической семантикой и оказываясь во взаимосвязи с потусторонним миром духов, знаков и символов. Оборотни — мифологические и фантастические существа, способные принимать облик человека и зверя. В бытовой речи и общей культуре слово «оборотень» часто означает волка-оборотня, но в мифологии и фантастике встречаются разные виды: от восточных лис-оборотней кицунэ до популярных в фурдоме кошачьих оборотней. Думается, практически любой зверь может являться в образе человека, а затем перекидываться обратно – именно такая необычная с мифической точки зрения ситуация проиллюстрирована в романах о Гарри Поттере, где часто идет речь об анимагах, т.е. о людях, способных принимать облик совершенно разных животных. В целом, феномен оборотня доказывает очень ярко выраженную связь мира людей и мира животных – на эмоциональной и инстинктивной основе. Животное-оборотень воплощает в себе интеллект и сознание человека, его собственное «Я» и вместе с этим биологическую природу духа. Можно привести еще один художественный пример: в трилогии Филипа Пулмана делается интереснейший акцент на деймонах – животных, чей внешний облик выражает качества души каждого человека. Поэтому в течение всего периода взросления человека его деймон может менять свой облик, а когда взросление завершается, принимает окончательный вид, который и отражает всю сущность души покровителя.
  ..........