Контрольная работа по патрологии

• Номер работы:
  344330
• Раздел:
  Все работы   →   Контрольные работы   →   Культурология
• Год добавления:
  22.03.2015 г.
• Объем работы:
  19 стр.
• Содержание:
  СОДЕРЖАНИЕ 2
  1. Проанализируйте и изложите богословское содержание учения о происхождении и природе зла по трактату «О Божественных именах» Ареопагитского корпуса и по схолиям на этот трактат преподобного Максима Исповедника и Иоанна Скифопольского. 3
  2. Выявите содержание и основные черты учения о добродетелях по «Лествице» преподобного Иоанна Лествичника. 7
  3. Изложите основные заблуждения Оригена и богословские аргументы против них по «Посланию к Мине» святого императора Юстиниана 10
  4. Выявите и систематически изложите учение о райском призвании Адама и реализации этого призвания во Христе по Амбигве преподобного Максима Исповедника на слова святителя Григория Богослова «Обновляются естества и Бог становится человеком». 14
  5. Проанализируйте основные христологические богословские аргументы против ереси Нестория по тексту «Изъяснения 12-ти глав», «Защищения 12-ти глав против восточных епископов» и «12–ти глав против тех, которые дерзают защищать мнения Нестория как правые» святителя Кирилла Александрийского. 17
  СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 19
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Контрольная работа по патрологии
  1. Проанализируйте и изложите богословское содержание учения о происхождении и природе зла по трактату «О Божественных именах» Ареопагитского корпуса и по схолиям на этот трактат преподобного Максима Исповедника и Иоанна Скифопольского.
  
  Дионисий Ареопагит жил в I веке. Он был обращен в христиан ство святым апостолом Павлом (см. Деян. 17, 34); по преданию, Дионисий стал первым епископом Афинским. Однако ни один из христианских богословов и историков древности нигде не говорит о том, что этот апостольский муж оставил какие-то литературные про изведения. О сочинениях Дионисия впервые было упомянуто на встрече православных с монофизитами в 533 г. в Константинополе. На этой встрече монофизиты-севириане, противники Халкидонекого Собора, в доказательство правоты своего учения сослались на выра жение «одна богомужная энергия», употребленное Дионисием Ареопагитом. В ответ представитель православной партии Ипатий Ефесский выразил недоумение, сказав, что ни один из древнехристианских писателей не упоминал сочинений с этим именем - следовательно, их нельзя считать подлинными .
  «Богоначальная сверхсущественность, каково бы ни было сверхбытие сверхблагости, не должна воспеваться никем, кто любит Истину, превышающую всякую истину, ни как слово или сила, ни как ум, или жизнь, или сущность, но — как всякому свойству, движению, жизни, воображению, мнению, имени, слову, мысли, размышлению, сущности, состоянию, пребыванию, единству, пределу, беспредельности, всему тому, что существует, превосходительно запредельная. .....................