Образ плакальщицы в русском скульптурном надгробии эпохи неокласицизма 1780-1820 (1 глава)

• Номер работы:
  281642
• Раздел:
  Все работы   →   Части дипломной   →   Культурология
• Год добавления:
  15.03.2014 г.
• Объем работы:
  25 стр.
• Содержание:
  Введение
  
  Глава 1. Образ плакальщицы в античном и западноевропейском искусстве.
  1.1. Определение и границы понятия «плакальщица».
  1.2. Анализ скульптурных надгробий в искусстве Древней Греции.
  1.3. Приход к образу плакальщицы в западноевропейском искусстве.
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Образ плакальщицы в русском скульптурном надгробии эпохи неокласицизма 1780-1820 (1 глава)
  Введение
  
  Актуальность исследования. Умение мастеров скульптуры создавать совершенно разные по своему виду произведения открыло путь формирования некоей системы жанров во всем искусстве скульптуры. Так появился жанр скульптурного портрета, рельефа. Особое положение в искусстве скульптуры занимает мемориальный жанр – создание надгробий, памятников, фигур, статуй. Надгробный памятник как образ скорби и невосполнимости утраченного призван служить назиданием потомкам посредством аллегории, которая указывала на добродетели и славу погребенного. Жанр надгробий начал свое формирование в эпоху античности, а с течением времени он претерпел значительные модификации: исследователи различают виды надгробий, в которых выделяется фигура плакальщицы – скорбящей женщины, чья светлая печаль обращена к умершему.
  ...........................
  Глава 1. Образ плакальщицы в античном и западноевропейском искусстве.
  1.1. Определение и границы понятия «плакальщица»
  
  Рассмотрение столь необычного и глубокого по своей семантике понятия, как понятие плакальщицы, вначале обращает нас к обрядовости и традициям народного творчества.
  Относительно указанного контекста плакальщица – это женщина, за определенную плату оплакивающая покойника. Старинная обрядовая традиция, особенно заметная в русском обществе, стала основой для зарождения и длительного пребывания этого явления. Чернышевский в своих «Записках Кавказского отдела императорского Русского географического общества» пишет, что «для завывания и причитывания над мертвыми существуют особенные плакальщицы, которые неутомимо трудятся, производя в доме невыносимый гвалт и крик». Думается, эта своеобразная «работа» была необходима родственникам покойного – создание на похоронах атмосферы печали, невосполнимой утраты входило в культурно-мировоззренческие представления русских. Считалось, что громкий плач «нанятых» женщин освобождает душу умершего, не удерживая ее более на земле, помогая устремиться ввысь. Также причитания плакальщиц помогали родственникам покойного пережить его смерть, особенно если это происходило преждевременно – по причине болезни или травмы. Иногда плакальщица в своих причитаниях становилась на место родственников – в том случае, если оплакивать умершего было некому или же из-за, выражаясь современным научным языком, эмоционально-психологического барьера: чрезмерной тяжести горя, которая обессиливала родных покойного.
  ..................