Христианская психология о происхождении человека

• Номер работы:
  180892
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Философия
• Год добавления:
  26.08.2011 г.
• Объем работы:
  38 стр.
• Содержание:
  Содержание
  
  Введение 3
  1. Сущность христианской психологии 5
  1.1. Общие сведения о психологии 5
  1.2. Предмет христианской психологии 10
  1.3. Метод христианской психологии 14
  2. Происхождение человека 18
  2.1 Обзор мнений о происхождении человека в христианской психологии 18
  2.2. Анализ мнений о происхождении человека в христианской психологии 32
  Заключение 38
  Список литературы 39
  
  
• Выдержка из работы:
  Некоторые тезисы из работы по теме Христианская психология о происхождении человека
  Актуальность темы. Вопрос о происхождении мира и человека, характере и природе этого происхождения - один из самых трудных, но в тоже время один из самых принципиальных и значимых в диалоге науки и религии в современном обществе. Происхождение человека: творение или эволюция - это проблема, крайне важная не только для православного догматического богословия, но и для всех православных христиан, так как с решением этой проблемы связаны многие вопросы, прямо затрагивающие наше православное учение и мировоззрение: об относительном достоинстве науки и богословия, о современной философии и святоотеческом учении, об учении о человеке (антропологии), о нашем отношении к писаниям святых отцов, к знанию и серьезному осмыслению их творений, об отношении к современной философии, т.е. т.н. «мудрости века сего», и о православном толковании Священного Писания, в особенности книги Бытия.
  2. Происхождение человека
  2.1 Обзор мнений о происхождении человека в христианской психологии
  
  О происхождении первого человека в Писании сказано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2: 7). Выделим здесь следующие вопросы создания человека:
  • Что понимать под человеком, созданным из праха земного?
  • Что непосредственно произошло в результате вдуновения в лицо человеку дыхания жизни?...
  По каждому из приведенных вопросов существуют различные мнения. Рассмотрим некоторые из них.
  Святитель Иоанн Златоуст говорит, что из праха (персти) сначала было создано тело, которое до вдуновения Божиего было неподвижным (мертвым). Последующее после этого вдуновение дало телу жизненную силу, составляющую существо души (в другом варианте — дало телу разумную душу). При этом святитель не уточняет (не конкретизирует), была ли душа вдунута Богом или появилась каким либо другим образом в результате дыхания Божиего: «В самом деле, подумай о порядке создания (человека), и размысли, что такое был он прежде вдуновения Господня, которое стало для него дыханием жизни, - и стал душею живою? Он был просто истуканом бездушным, бездейственным и ни к чему негодным, так что все столько возвышающее его преимущество состоит в том Божием в него дуновении…