Место гносеологии в системе философского знания

• Номер работы:
  377627
• Раздел:
  Все работы   →   Рефераты и реферативные задания   →   Философия
• Год подготовки:
  06.12.2015
• Объем работы:
  16 стр.
• Содержание:
  Оглавление
  Введение 3
  1. Теория познания как философская дисциплина 4
  2. Особенности познавательного процесса 7
  Заключение 15
  Список использованной литературы 16
  
• Выдержка из работы:
  Введение
  Интерес к указанной в заглавии теме появился во второй половине ХХ века в связи с активными исследованиями такой формы знания, как научная картина мира. Интуитивно было ясно, что научная картина мира как-то связана и с мировоззрением, и с философией, в особенности с такой её частью, как гносиология. Появились исследования компаративистского характера, выясняющие общее и особенное в мифологической, религиозной, научной картинах мира, философии.
  Процесс приобщения к тайнам бытия остается выражением высшего стремления к творческой активности разума человека. В процессе развития человечество проходило длинный и сложный путь познания от примитивных и ограниченных форм к все более глубоким и всесторонним способам проникновению в сущность бытия. Растущее знание шло рука об руку с совершенствованием производственных технологий, искусством, художественным творчеством. ..........
  1. Теория познания как философская дисциплина
  Теория познания (гносеология) представляет собой раздел философии, который направлен на изучение таких проблем как природа познания, его возможностей и границ, отношение знания к бытию, содержание субъекта и объекта познания, исследование всеобщих предпосылок познавательного процесса, условий истинности знания, критериев его достоверности, форм и уровней познания и ряд других проблем.
  Термин «гносеология» имеет греческие корни «gnosis», означающий знание и «logos», которое можно перевести как понятие, учение. Таким образом, гносиология – учение (понятие) о знании. В современных исследованиях этот термин используется в двух основных значениях:
  1) учение о всеобщих механизмах и закономерностях познавательной деятельности человека, о «знании вообще», без учета его определенных форм и видов;
  ........