Антропология блаженного Августин в связи с пелагианством

• Номер работы:
  372916
• Раздел:
  Все работы   →   Курсовые работы - простые   →   Философия
• Год подготовки:
  03.11.2015
• Объем работы:
  31 стр.
• Содержание:
  Введение
  
  Глава 1. Антропологические воззрения блаженного Августина.
  Глава 2. Основные аспекты учения Пелагия.
  Глава 3. Сущностная связь антропологических штудий Августина с пелагианским учением.
  
  Заключение
  Список литературы
  
• Выдержка из работы:
  Введение
  
  Аврелий Августин является ключевой фигурой в истории европейской теологической и философской мысли, его духовное наследие обширно и многогранно. В огромном корпусе его творений есть философские, апологетические, полемические, богословские, исторические, автобиографические сочинения.Анализ антропологического учения в теологии Августина Блаженного (поиска человеком истины и путей построения справедливого общества) приобретает актуальность как важный фактор объединения современных религиозных установок человека с экзистенциальными основами прошлых веков. Изучая труды и воззрения экзегета, можно проследить тенденции объединения сугубо философских и религиозных исследований. Также важно отметить, что в современном обществе весьма актуально понимание содержания, ценности и функций понятийчеловека, души, истины, греха, добра, блага и свободы. Эти понятия ведут к анализу сущности человеческой личности, ее месте в обществе и мире.
  ............
  Глава 1. Антропологические воззрения блаженного Августина.
  
  Августин Блаженный Аврелий (13 ноября 354 г., Тагаст, Нумидия, Северная Африка – 28 августа 430 г., Гиппон, близ Карфагена, Северная Африка) — христианский теолог и философ, влиятельнейший проповедник, епископ Гиппонский (с 395 г.) . Августин признается одним из основателей христианской церкви – августинианство или августинизм значительно расширил границы богословия как науки, дал начало развитию христианской философии истории. Учение Августина также определяется как христианский неоплатонизм, который удерживал свое преобладание в западноевропейской философии до XIII в., т.е. до прихода христианскогоаристотелизма Альберта Великого и Фомы Аквинского. Однако августинизм еще длительный период времени сохранял свою значимость, доказательством чему служит продолжение деятельности ордена августинцев, приверженность к этому учению М. Лютера. Важен тот факт, что августинизм, будучи по своей сути учением о предопределении (объединяющим в этом отношении каноны католической и православной церкви), стал фундаментом кальвинизма и даже индепендентов, несмотря на их отдельное положение.
  .........